Sector Nacional de Formación - MST de Brasil. 2009. Formación. 192 págs. 14x20 cm.

$15

La fuerza de cualquier organización está en la construcción colectiva, la cual se relaciona con múltiples factores, a partir de una realidad determinada, concreta. Entre ellos podemos destacar dos que consideramos claves: por un lado, la cuestión de la formación de la conciencia, de la organicidad de sus miembros y, por otro, la capacidad de movilización y lucha –las verdaderas parteras de las transformaciones. La fuerza del pueblo está, justamente, en su organización y su lucha. Pero la fuerza también reside en la claridad de sus objetivos, tanto inmediatos como estratégicos, pues es en función de ellos que se construye la estructura orgánica y se definen las tácticas y estrategias de lucha. Estos objetivos, además, sirven de orientación para todo el proceso de formación que se desarrolla en su interior. A lo cual podemos agregar que la fuerza también está en los valores humanistas y socialistas que cultiva y propaga la organización. La fuerza está en los principios éticos y morales revolucionarios, está en la afectividad y solidaridad con otros sectores sociales, en la capacidad de alianzas con otras fuerzas en lucha. Sin embargo, toda esa fuerza debe ser construida tanto desde el punto de vista de la elaboración teórica, como desde el punto de vista práctico.

Vivimos en una sociedad que prácticamente separó dos aspectos que deben, desde nuestro punto de vista, ser una unidad dialéctica. Nos referimos a la separación entre los que piensan, dirigen y entre los que hacen, ejecutan. La separación entre el trabajo intelectual y el trabajo manual. No podemos repetir esa práctica en las organizaciones que buscamos la transformació n de la sociedad.

Entonces, buscando cada vez más la superación de esa dicotomía, es que el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra –MST– siempre se ha preocupado en articular las dos esferas. Por eso, para nuestro movimiento el estudio es fundamental. La apropiación del conocimiento científico, de las experiencias históricas, de las estrategias de lucha, de organización y también la formación política, son condiciones esenciales para el avance de una organización en la cual sus miembros se transforman en sujetos políticos con capacidad de pensar, de elaborar, de hacer.

Con esta preocupación el MST fue elaborando herramientas metodológicas en diferentes momentos, que terminaron siendo editadas en este libro, con el fin de que los militantes pudieran llevar adelante tareas organizativas al tiempo que se fueran formando en ese proceso. De ahí la importancia del método, del modo, de la manera como se hace, como se aprende a hacer – haciendo.

El método es algo dinámico que va siendo elaborado e implementado por una organización y por sus militantes, para enfrentar y superar desafíos que surgen en la realidad; para superar las contradicciones inherentes a cualquier proceso de lucha. En este sentido, no existe un único método y no existe un método eterno, que dure para siempre. El método no es una receta mágica. Exige creatividad, esfuerzo colectivo, osadía para crear algo nuevo. Lo que sí permanece son los principios organizativos; aunque también ellos necesitan ser actualizados, reelaborados, de acuerdo a las situaciones y condiciones históricas.

Es decir, varias de las herramientas que constan en esta publicación fueron redirigidas y repensadas en su momento, para dar cuenta de los desafíos específicos de una realidad determinada. Por eso, nunca pueden ser interpretadas como receta, como algo que se aplica mecánicamente a cualquier realidad. Sin embargo, sirven como ejemplo de experiencias, de prácticas que fueron reales en determinados momentos de la organización y que pueden servir de orientaciones, de auxilio, para que en otros momentos y realidades se pueda continuar elaborando e implementando un método organizativo y de trabajo popular que dé cuenta de los desafíos que necesitan ser superados.

Del Prólogo a la edición en español de Adelar João Pizetta - Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) – Brasil

Miguel Mazzeo. 2009. Ensayo. 216 págs. 14x20 cm.

$18

Miguel Mazzeo, que insiste con Mariátegui, nos vuelve a convidar su lectura, más allá y más acá de los lugares comunes donde fuimos entrenados. Mariátegui oxigena al marxismo al vincularlo a otras trayectorias que son otros sujetos, pero también otras palabras, otras cosmovisiones, nuevas apuestas, otras oportunidades para volver sobre la tarea pendiente: la revolución. Porque la revolución no es una pregunta abstracta, sino una cuestión que hay que atajarla no perdiendo de vista las experiencias de lucha que gravitan todavía en el imaginario de los pueblos originarios.

Si los ranqueles –según Mansilla– conocieron la democracia antes que Rousseau, los quechuas –según el Mariátegui de Mazzeo– conocieron el socialismo antes que Marx. En efecto, “elementos prácticos del socialismo” se averiguan en el ayllu y todas las costumbres y creencias que se modelaron en torno a la apropiación colectiva de la naturaleza de la que formaban parte. No se trata de volver a Mariátegui para encontrar las recetas infalibles y, mucho menos, para munirse de nuevos rudimentos que justifiquen una supuesta línea correcta para la coyuntura que atravesamos. Mazzeo propone volver a Mariátegui para enfrentarnos con las preguntas con las que tuvo que medirse el propio Mariátegui. No se trata de volver sobre las respuestas sino sobre las discusiones que se apostaron en torno a esas preguntas.

Para Mazzeo, Mariátegui tiene vuelo propio. No fue alguien que se limitó a adecuar a Marx a la novedad de turno o ajustarlo a las particularidades del caso concreto. Los diálogos que proponía entre las duraciones contradictorias, entre las experiencias que se organizaron en función de tareas distintas, no fueron cordiales, estaban cargados de tensiones. La misma tensión que averiguamos cuando se escribe con el cuerpo, con la sangre que corre por el cuerpo.

Del Prólogo de Esteban Rodríguez

Ed. La Fragua, CECSO, Editorial El colectivo 2008. Documentos. 100 págs., 15,5 x 21cms.

$13

Este libro tiene como objetivo realizar un aporte para reflexionar a partir de experiencias de organización y lucha de trabajadores y trabajadoras en estos últimos años. Gran parte de su contenido surge de los debates que se produjeron en las 2das. Jornadas “Universidad y Movimiento Obrero” que se realizaron en la ciudad de La Plata durante el mes de Octubre de 2007.

Aqui se retratan, a través de su propia voz, la acción y el pensamiento de compañeros y compañeras que no se resignan a aceptar los designios del capitalismo. Creemos que estas experiencia son parte de la historia de un amplio conjunto de trabajadores y trabajadoras dispuestos a la tarea de organizar y organizarnos para construir las herramientas que nos posibiliten encontranos y luchar por una sociedad sin explotadores ni explotados.

Con convicciones, aunque sin recetas. Conscientes de que la emancipaciónde los trabajadores será obra de los trabajadores mismos y que sólo el pueblo salvará al pueblo. A ese objetivo queremos aportar, en esa lucha estamos.

Natalia Vinelli. 2008. Investigación. 140 págs. 14x20 cm.

$17

La Agencia de Noticias Clandestinas (ANCLA) funcionó como una herramienta política ofensiva en el marco de la resistencia a la última dictadura militar en nuestro país. Entre sus objetivos se encontraban: propiciar la participación popular en el proceso comunicacional en tanto fuentes y retransmisores de la información; oficiar como medio de contrainformación; y, finalmente, funcionar como instrumento de acción psicológica contra el poder económico y militar. Las bases programáticas de ANCLA remiten a anteriores experiencias de difusión popular donde participó Walsh. Todas ellas responden a un criterio amplio, síntesis de prensa como instrumento de combate en la tradición latinoamericana y como herramienta de información, discusión política y organización.

En Prensa Latina, junto al periodista argentino Jorge Masetti, se empeñó en contrarrestar la “catarata de basura informativa” de los medios de comunicación transnacionales. Asimismo, desde las páginas del Semanario CGT se desprendieron numerosos llamados a que cada fábrica se constituya en un corresponsal y a que trabajadores y organizaciones políticas se sumaran a la distribución. Finalmente, el diario Noticias se presentó como una prensa independiente que, sin decirse claramente partidaria, aportó a llegar masivamente al pueblo. ANCLA se enmarcó en una convocatoria a la resistencia contra el régimen. En este sentido, buscó romper la tradicional polaridad donde un emisor fuerte se dirige en forma unidireccional a una masa anónima de receptores pasivos: a partir de la distribución de sus cables apeló a que cada receptor se convierta en un nuevo emisor, generando una cadena de información que sin duda desafió el silencio. Esta práctica es parte de la discusión sobre medios alternativos de comunicación presente en aquellos años en toda Latinoamérica y que retoma impulso al calor de las luchas libradas por los pueblos de nuestro continente en los últimos años.

(*) ANCLA es una reedición, corregida y aumentada, del libro publicado en el año 2000 por La Rosa Blindada. Natalia Vinelli es Lic. En Ciencias de la Comunicación y docente de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA.

Agustín Acosta. 2008. Testimonio. 122 págs., 14x20 cm.

$12

Coedición con América Libre.

“Desde la cárcel de Marcos Paz, desde este rincón de lucha y resistencia donde me ha colocado la lucha de clases, escribo estas líneas desvelado por la lejanía de mis seres queridos. Sosteniendo mi convicción en la lucha por más dura que sea la prueba que me toca enfrentar, se impone la necesidad de seguir luchando hasta lograr la liberación de nuestro pueblo de la miseria y la opresión generada por la oligarquía mafiosa del Paraguay y el imperialismo yanqui. Estoy convencido de que nada está perdido mientras se tenga claridad ante el enemigo. Seremos libres si sostenemos la firmeza de nuestras posiciones políticas. Ruego al pueblo que asuma su rol como protagonista de la historia, acompañando esta lucha gigantesca frente a la que aprendí a estar de pie con la moral alta, con humildad y con la serenidad suficiente para soportar tanta injusticia. Dedico esta entrega y sacrificio a todo el pueblo pobre del Paraguay, esperando que sea una luz en el camino que nos espera por recorrer. En medio de tanta adversidad aprendí que se tiene miedo de lo que no se conoce, comprendiendo que una cosa contiene su propia contradicción. Agustín Acosta González Buenos Aires, 25 de diciembre de 2007

Índice

Palabras preliminares, Claudia Korol

Prólogo, Stella Calloni

Reflexiones políticas desde la cárcel

Breve relato de los motivos por los que estoy en la cárcel

Presentación

Reflexiones políticas desde la cárcel

Anexos

Poesías

Una de las tantas cartas enviadas a personalidades e intelectuales

A la opinión pública

Solicitada: No a la extradición, sí al refugio

Varios Autores. 2007. Ensayo. 224 págs. 14 x 20 cm.

$15

Esta compilación tiene como uno de sus objetivos exhibir la realidad de una nueva literatura política de izquierda en Argentina. Literatura negada por todos aquellos que producen pastiches frívolos en serie; por los que prefieren la historia del arte al arte mismo, la ciencia política a la política; por los profetas falaces, huérfanos de paisaje e impermeables a la experiencia porque ya han tomado partido; por los que “defienden” la cultura en lugar de “hacerla". Las terminologías “oficiales” se desvanecen en el despliegue de la propia palabra, una palabra ornamental y castrada. El trabajo con lo ficticio o lo inerte los lleva a dilatar al extremo sus poco originales pensamientos.

Los trabajos que aquí presentamos no se arrogan la condición de portadores de certezas infalibles o verdades cerradas. Transitan sobre un campo minado de incertidumbres y posibilidades que es la propia experiencia de las organizaciones populares. Proponen, para ese camino aciago, recorridos distantes de las rigideces de pirámide, de la angustia: apuestan a la seriedad y la alegría. Pretenden transmitir un conjunto de sensaciones derivadas del contacto con experiencias que expresan algo radicalmente nuevo.

Todo un saber político popular (inmaterial y práctico) se ha gestado al calor de las luchas de la última década. El desarrollo teórico puede servir para consolidar las prácticas más significativas y para proyectarlas al conjunto de las clases subalternas.

(De la “Introducción”)

Índice

Introducción. Miguel Mazzeo y Fernando Stratta

Poder popular y socialismo desde abajo. Omar Acha

Poder popular, Estado y revolución. Guillermo M. Caviasca

El poder popular. Rubén Dri

Gramsci en la América Latina actual: hegemonía, contrahegemonía y poder popular. Daniel Campione

Más acá del Estado, en el Estado y contra el Estado. Apuntes para la definición del poder popular. Esteban Rodríguez

Actualidad de la revolución y poder popular. Aldo Casas

La izquierda autónoma en el laberinto: apuntes sobre el Poder Popular en la Argentina. Mariano Pacheco y Esteban Rodríguez

Hacia una política prefigurativa. Algunos recorridos e hipótesis en torno a la construcción del poder popular. Hernán Ouviña

Elogio de la imprudencia. Sujeto, identidad y poder popular. Federico Polleri.

¿Universidad +iva o universidad masiva? Construcción de Poder Popular en la Universidad. Estudiantes organizados en el FPDS

Miguel Mazzeo. 2007. Ensayo. 224 págs., 14x20 cm.

$15 AGOTADO!

En una época donde una suerte de “inflación” de la retórica lleva a que praxis ubicadas en las antípodas reivindiquen para sí el término poder popular , usándolo incluso como justificación de prácticas de cooptación desarrolladas desde el aparato estatal, nunca más necesaria la búsqueda que impulsa el ensayo de Miguel Mazzeo : “Intentar una delimitación del concepto, una definición mínima de un concepto que se presenta elástico y multiforme". Miguel nos acerca a la reflexión sobre los limites de las prácticas de los movimientos sociales (nuestros límites) y nos convoca a desechar todo positivismo, todo evolucionismo que arguya un supuesto tránsito progresista hacia un destino preestablecido. La escritura de Miguel hilvana búsquedas, intentos, acciones, las articula y las encarna, permitiendo a los movimientos sociales reconocerse, intuirse como similares, pensarse como parte de una identidad común. Enfrentándose a una racionalidad opresiva, Miguel se arriesga a recuperar todas las dimensiones puestas en juego en la reconstrucción de una subjetividad revolucionaria, dimensiones que, por lo general, suelen ser amputadas por las diversas ortodoxias. Este libro nos habla de la utopía y de todo aquello que nombra lo que apuntala y proyecta una amplia diversidad de prácticas y reflexiones de las clases subalternas. Texto no apto para escépticos, dogmáticos y arribistas de distinto pelaje, será un fiel compañero de ruta de todos aquellos que, más allá de frustraciones, desvíos y detenciones, aún no renunciamos a acuñar el sueño de una cosa (del prólogo).

Contenido:

Prólogo

Presentación

Introducción

Capítulo 1: Notas para una definición del poder popular

Capitulo 2: Distintas concepciones del poder popular

Capítulo 3: Poder popular, utopía y teología de la liberación

Capítulo 4: Poder popular y gobierno popular: la dialéctica de la armonización y la contradicción en la experiencia de la Unidad Popular en Chile (1970-1973)

Capítulo 5: El poder popular y la izquierda por venir

Capítulo 6: El poder popular y el clientelismo político

Capítulo 7: La transición y la autonomía en la sinuosa línea de la historia

A modo de conclusión

Epílogo

Bibliografía general .

Marcos Schiavi. 2008. Historia reciente. 170 págs. 15,5x21 cm.

$13

En los últimos años la carrera de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires ha producido una camada de jóvenes historiadores que han dado un aire fresco a la disciplina.

El profesor Marcos Schiavi es uno de ellos. Sus exhaustivas investigaciones sobre el movimiento obrero durante los primeros gobiernos peronistas es una clara muestra de la mencionada renovación. El presente estudio tiene no sólo la virtud de indagar sobre aspectos escasamente abordados como son las luchas de los trabajadores en ese período sino que, también, su análisis permite una mayor comprensión sobre el papel que va a desempeñar la clase obrera después de derrocado el régimen justicialista en 1955.

En no pocas ocasiones, he mencionado que los estudios sobre la clase obrera siguen siendo un tema que despierta un enorme interés dentro de la sociedad. El libro de Marcos Schiavi va a alimentar esta gran avidez por conocer un poco más sobre la historia de los trabajadores y su particular relación con el peronismo.

Dr. Alejandro Schneider

Índice.

Agradecimientos

Introducción

Estado de la cuestión. La relación entre la clase obrera y el gobierno peronista

El contexto de los conflictos de 1954. Política, economía y sociedad a fines del gobierno peronista

Algunas características del movimiento obrero entre 1946 y 1955

La huelga metalúrgica y las luchas obreras de 1954

Conclusiones

Bibliografía

Fuentes primarias

Compiladores: Maristella Svampa y Pablo Stefanoni. 2007. Colección Resistencias y Alternativas. 248 págs., 14x20 cm.,

$20 AGOTADO!

Coedición con Clacso.

El momento histórico que atraviesa actualmente Bolivia es el resultado del cruce y yuxtaposición entre elementos que provienen de una “memoria larga” (la colonización), una “memoria mediana” (el Estado nacional-popular de los años 50) y una “memoria corta” (las luchas antineoliberales, a partir de 2000). Este cruce de temporalidades toma una nueva significación a fines de 2005, con la llegada de Evo Morales al poder, el primer presidente indígena del país. ¿Cómo situarse frente a un panorama tan complejo que presenta a una Bolivia en movimiento, tanto hacia adentro �en la compleja relación entre movimientos sociales y gobierno�, como hacia afuera, frente a la polarización regional y social y la ofensiva neoliberal? ¿Cuál es el alcance del proceso de reformas encaradas por el gobierno de Evo Morales en su apuesta por romper con los moldes de una sociedad colonial reforzada por la lógica neoliberal? ¿Cuáles son las tradiciones político-ideológicas que atraviesan este proceso de cambio, el cual tendrá sin duda un impacto profundo sobre toda la región latinoamericana? ¿Cómo romper con las relaciones de dominación, incrustadas en la memoria histórica y en las estructuras económicas, sociales, políticas y culturales, permitiendo así la construcción de un Estado plurinacional, que garantice el reconocimiento y respeto de las diferentes naciones que contiene y que, al mismo tiempo, esté en condiciones de asegurar una estructura unitaria y más igualitaria? Estos interrogantes son los que buscan respuesta en los trabajos que aquí se compilan.

Co-edición: El Colectivo / El perro y la rana. Caracas, 2007. Ensayo. 230 págs. 14x20 cm. Colección Alfredo Maneiro.

Once autores, once abordajes, once experiencias políticas y un solo norte de preocupaciones sobre uno de los temas centrales de los revolucionarios de nuestro tiempo: ¿cómo organizar el poder político?, ¿sobre cuáles principios políticos?, ¿qué relación establecer con las “masas” y con las “vanguardias”?, ¿qué sentido darle a una organización social, al servicio de qué objetivos?, ¿sobre qué criterios de clases establecer las alianzas?

En suma, qué es eso del “poder popular”, sus nuevos significados tras la era de los partidos obreros, su naturaleza de clase, y, sobre todo, sus nuevas experiencias y reflexiones al servicio de la acción revolucionaria.

Argentina fue –en ciertos aspectos lo sigue siendo– uno de los escenarios donde se procesaron las experiencias de transformación política –y su nuevo aprendizaje– de la vanguardia surgida en América Latina en los últimos diez años. Junto con Ecuador, Bolivia y por supuesto Venezuela. No fueron los únicos pues, claro; la realidad, siempre más compleja, debe acumular las luchas y reflexiones de movimientos como los Sin Tierra de Brasil, las bases del Frente Amplio en Uruguay, de los estudiantes liceístas en Chile; las insurrecciones de las centrales campesinas en Paraguay; el zapatismo mexicano y más recientemente la enriquecedora insurrección en Oaxaca; o el heroísmo de los luchadores sociales, sindicales y guerrilleros colombianos, que deben soportar, hoy por hoy, la mayor represión de Estado en todo el continente.

Estos escritos señalan claves fundamentales al debate que vivencian las vanguardias venezolanas en esas dos dimensiones: la teórica y la acción política entre las masas insurrectas. Para la concepción marxista de la lucha de clases, ambos parámetros deben combinarse con una dialéctica de hierro. Separarlos es matarlos e impedirles a quienes están a la vanguardia de la resistencia antiimperialista y anticapitalista en el continente, las lecciones más recientes de lo que no se debe hacer (una vía inteligente para saber lo que se debe hacer).

El siglo XX constituyó un gigantesco laboratorio de política revolucionaria aún no sistematizado. Habiendo sido el siglo de las revoluciones anticapitalistas, los revolucionarios del mundo siguen necesitando la “Enciclopedia” propia que recoja los conocimientos políticos y científicos que arrojó.

Su necesidad se hace patente en la Venezuela de hoy. Las formas y los contenidos que adopten los organismos de poder social y político en nuestro país, serán la clave para definir la naturaleza que finalmente adquieran su Estado, su régimen y su gobierno.

Este libro se dedica a “pensar” estos asuntos. Son las perspectivas de autores, que viniendo de distintas tradiciones, lo cual agrega un mérito, aportan con rigor intelectual y vivas experiencias sociales, lo que se reflexiona en Argentina sobre el “poder popular”.

Del Prólogo a la edición venezolana

Índice

Prólogo a la edición venezolana. Modesto Emilio Guerreo

Introducción. Miguel Mazzeo y Fernando Stratta

Poder popular y socialismo desde abajo. Omar Acha

Poder popular, Estado y revolución. Guillermo M. Caviasca

El poder popular. Rubén Dri

Gramsci en la América Latina actual: hegemonía, contrahegemonía y poder popular. Daniel Campione

Más acá del Estado, en el Estado y contra el Estado. Apuntes para la definición del poder popular. Esteban Rodríguez

Actualidad de la revolución y poder popular. Aldo Casas

La izquierda autónoma en el laberinto: apuntes sobre el Poder Popular en la Argentina. Mariano Pacheco y Esteban Rodríguez

Hacia una política prefigurativa. Algunos recorridos e hipótesis en torno a la construcción del poder popular. Hernán Ouviña

Elogio de la imprudencia. Sujeto, identidad y poder popular. Federico Polleri.

¿Universidad +iva o universidad masiva? Construcción de Poder Popular en la Universidad. Estudiantes organizados en el FPDS

Nahuel Levaggi. 2007. Testimonios. 224 págs., 14x20 cm.

$15

Quienes crecimos durante o después de la derrota de los 70 venimos haciendo un proceso de reconstrucción de las organizaciones populares, del tejido social, en gran medida huérfanos de aquellas experiencias que nos precedieron. Seguramente hemos sido hábiles en señalar los errores y profundizar las autocríticas, asumir nuevas concepciones y encarar nuevos caminos, pero como contraparte hemos sido poco capaces de rescatar, a la vez, las virtudes y experiencias de una generación que se nos quedó del otro lado del genocidio. Algunos de los que estuvieron y siguen, están en este relato. Está bien entonces que sus palabras, sus vivencias, viajen desde la charla entre compañeros hasta las páginas de un libro. Por algún otro libro están resonando las palabras de otro luchador, en este caso un pibe bien joven, que de otros libros, otros relatos y otros compañeros había mamado aquella moral guevarista que hasta su último aliento de vida puso en práctica. Ese pibe llamado Darío Santillán dijo: “Nos pesa mucho la valoración de todos aquellos que dieron la vida, más de 30.000 compañeros que pelearon por lo mismo que estamos peleando hoy. Lo que sentimos en carne propia es que somos los mismos que pelearon en aquellos años. Somos la continuidad de esa historia". El Fogón de la Memoria es parte de esa imprescindible identificación.

Leandro Albani. 2008. Cuentos. Colección Narrativa y poesía. 100 págs., 14x20 cm.

$12

“También pueden verse en las líneas de este libro su preocupación por la realidad histórica que lo atraviesa. Aunque no de manera burda, al mejor estilo del pero realismo. No: Albani nos mete en la ‘realidad real’ haciéndonos creer que habla de una cosa, cuando en realidad está hablando de otro. Más allá de sus declaraciones (’la literatura es, quizás, una herramienta a tener en cuenta para el aporte hacia la liberación’, sostiene en su ‘nota’ final), lo que en estos relatos podemos encontrar es un sendero que nos lleva de la realidad real a la ficcional, y viceversa". (Del prólogo).

Índice

Prólogo: Nota en el barro, Mariano Pacheco

Coronel

En viaje

El juego

Una pelea desigual

Un pueblo demasiado lejos

Señales

El último golpe

El Viejo

Nota

Pañuelos en Rebeldía. 2007. Colección Cuadernos de Educación Popular. 224 págs., 15x21 cm.

$15 AGOTADO!

Coedición con América Libre.

Hacia una pedagogía feminista intenta ser un espacio de encuentro entre diversas experiencias, prácticas y búsquedas feministas que venimos desarrollando desde el Área de géneros y educación popular de Pañuelos en Rebeldía. Como feministas y educadoras populares, nos proponemos elaborar colectivamente herramientas y caminos que apunten a la construcción de relaciones sociales emancipatorias. Pensamos, imaginamos y proyectamos una emancipación integral, múltiple, compleja, dialéctica, alegre, colorida, diversa, ruidosa, desafiante, llibertaria, ética, polifónica, insumisa, rebelde, personal, colectiva, solidaria, desafiante…

Guillermo Cieza. 2007. Novela. 160 págs. 14x20 cm.

$12

El escribano José María Martínez Echenique, tenía tres razones para festejar. La primera: cumplía cuarenta y nueve años. La segunda: acababa de completar los trámites de divorcio con su ex pareja, la abogada Lucía Flores. Un hecho formal, porque la separación llevaba mas de un año, pero que lo tranquilizaba porque se habían negociado los aspectos patrimoniales. La tercera: había tomado posesión de la herencia de su tío Arturo.

Blanca supo de San Martín y Belgrano, mucho después, cuando fue a la escuela. Pero antes conoció a otros héroes en los relatos de su abuela. Cada historia tenía su moraleja. Como corresponde empezaba por Sayhueque, el rey de las manzanas, prudente y amigable hasta que los blancos colmaron su paciencia; no podía olvidar al obstinado Calfucurá que llegó a convocar a 6000 conas y libró su último combate cuando tenía 100 años (del capítulo 1).

Contenido:

Advertencia y agradecimientos

Capítulo 1: Las vísperas

Capítulo 2: Estado de gracia

Capítulo 3: Despertares

Sebastián Hacher Rivera. 2007. Fotografías. Colección Ideas Visuales. 64 págs., 23 x 16,7 cm.

$15

Por cualquier camino o ruta, al costado o en una curva, un destello rojo atrae la vista como un imán.Un altarcito improvisado, anónimo, con cintas rojas sacudidas por el viento patagónico, castigadas por el sol de la Puna o mojado por la lluvia pampeana –solitario generalmente– le rinde culto.

El Gauchito Gil es una devoción popular que fue creciendo silenciosa, de boca en boca y de pueblo en pueblo, hecha de promesas para conseguir modestos milagros: casi derechos, si bien se los mira. Salud, trabajo, bienestar. Una religión de los desposeídos, de los que tienen poco y quieren tener lo necesario.

En Mercedes, Corrientes, cada 8 de enero se congregan muchos. Camisas que cubren pieles morenas con tatuajes, humildes ofrendas. Están las miradas dolientes de los peregrinos que piden o las emocionadas de los que llegan a agradecer. Rojo, negro, calor, intensidad.

Sebastián Hacer Rivera se adentra en esta devoción como un creyente más. Par él, el Gauchito no es un fenómeno antropológico que mira con la lupa del investigador porque se emociona con lo que ve y no desmenuza el fenómeno.

No retrata tasmpoco como un artista: es el vehículo de un sentimiento que desborda e inunda las páginas. Por eso sus imágenes y sus textos son tan potentes, tan comprensivos, tan piadosos. Por eso su lente y sus palabras reconocen, transmiten, conmueven…

(del Prólogo)